ESPECIALIDAD DE PSICOANALISIS

LA PELICULA "EL ORIGEN" (Inception) ES POSIBLE

“EL ORIGEN” ES POSIBLE

LA IMPLANTACION DE IDEAS EN LAS PERSONAS

     POR MEDIO DE LA TERAPIA PSICOANALÍTICA

Más allá de la película “El Origen” (Inception, 2010, Dir. C. Nolan)

Aunque éticamente es incorrecto, la posibilidad real de introducir una idea extraña a una persona para que sea pensada como propia y la realice es viable.

En la vida cotidiana esto pasa sin que se catalogue como “implantación de ideas” aunque eso sea, el convencer conscientemente a alguien para que haga lo que uno quiere: estudiar una carrera, andar con alguien, viajar a un lugar… ¿qué tanto es porque la persona realmente lo quiera?

Como individuo, uno no nace con ideas, ideales y pensamientos innatos o preconcebidos como tales, se tiene que adquirir en el trascurso de la vida, por lo que al inicio de la vida todas las ideas son ajenas y extrañas; conforme uno va creciendo, se van añadiendo, introyectando, cambiando y sustituyendo ideas, ideales y pensamientos toda la vida.

Una persona no puede quedarse sin ideas ni ideales, siempre tiene que estar en búsqueda de ellas para no caer en depresión o melancolía; las ideas y los ideales al volverse viajas, irrealizables realizarse se tienen que remplazar por unas nuevas, o crearlas si no existen aun, para continuar viviendo con un fin en la vida.

Los pacientes  que acuden a terapia psicoanalítica, muchas de las veces, acuden porque su esquema psíquico “caduco” y ya no son capaces por si solos de encontrar la solución a sus problemas, estos sean afectivos, mentales, somáticos, laborales, etc. Entonces el psicoanalista, activada la transferencia, interviene junto con el paciente para encontrar un nuevo esquema psíquico que lo haga volver a la funcionalidad igual o mejor de lo que estaba antes de que enfermera. Las ideas y los ideales viejos son sustituidos por unos nuevos y mejores, lo cotidiano de una terapia analítica es que el paciente elija la mejor opción entre un abanico de posibilidades, que siempre deben ser reales para que sea posibles realizarlos. El psicoanalista mucha de las veces percibe cual es la mejor opción de paciente, puesto que conoce sus debilidades y sus fortalezas, sabe de su potencial y sus límites, sin embargo no interviene por que no es su deseo el que cuenta sino el del paciente, así dice la teoría. En el progreso normal de la terapia el paciente elige la mejor opción que tiene para salir de su crisis y termina con éxito el tratamiento, continuando con su vida.

Como vemos el psicoanalista puede intervenir en la elección de ideas e ideales si lo quisiera, “mostrándole” al paciente la mejor opción que le conviene  y el paciente seguirá esa “indicación” pues que se hizo como si la hubiera elegido el mismo; ya que el paciente fue a terapia a encontrar nuevas ideas e ideales para su vida, y la obtuvo.

Si el psicoanalista tuviera que implantar una idea a un paciente, es obvio que el paciente no tendría que saber cuál es, ni que el psicoanalista lo hará, ni tampoco quien mando plantar la idea; porque sabiéndolo no se podrá implantarla ya que el paciente activará sus mecanismos de defensas psíquicos y de sobrevivencia para salvarse. Pero si no se entera de nada de esto el paciente invertirá toda su energía para hacer lo que se le implantó, sin dudas, ni cuestionamientos, ni culpas.

Hasta aquí, a grandes rasgos, la realidad de El Origen y la implantación de ideas.

I.A.I.C.S.M.

NARCISISMO: NECESIDAD DEL SER HUMANO

El ser humano por necesidad, ha creado de múltiples teorías que explican a través de distintos enfoques, el origen de su existencia en el mundo sin poder llegar a una respuesta que lo convenza completamente. Sin duda uno de los planteamientos con mayor aceptación es el que hace la religión en la que se tiene la visión del ser humano como creado por una divinidad, razón por la que ubica a nuestra especie como superior a cualquier otra, alimentando el narcisismo que desarrollamos desde nuestro nacimiento.

         La filosofía y luego la psicología a lo largo de la historia han intentado explicar el origen del narcisismo llegando a clasificarlo como un trastorno de la mente. Entre ellos quisiera destacar los trabajos de Näcke (1989) quien introduce el concepto en narcisismo al campo de la psiquiatría y de donde citado por Freud (1914) lo va a explicar en su teoría psicoanalítica, y en donde se entiende que se trata de una auto erotización, es decir, el cuerpo propio toma el lugar de objeto sexual, lo cual desde su punto de vista se trata de un pensamiento perverso. En su postura antropológica, el ser humano toma una posición de ser al que no le hace falta nada, un ser completo en sí mismo.

Lowen (2000) quien por su parte explica que el narcisista es un sujeto con un severo vacio interno y que busca “parecer” una persona completa y superior a todo lo que le rodea.

Aplicando la teoría al hombre contemporáneo, es a raíz de la formulación de los tres postulados enunciados a continuación, según Freud (1916), las tres graves afrentas de la investigación científica, en que el narcisismo del ser humano se ve afectado directamente, y lo cual ha provocando polémicas y han sido rechazados rotundamente especialmente en el ámbito religioso y aún en la actualidad son protagonistas de debates importantes:

1.    Teoría Geocéntrica contra teoría heliocéntrica. (la tierra al centro del universo).

2.    Teoría de la evolución. (el hombre al centro del universo).

3.    El inconsciente. (La inteligencia del hombre al centro del universo).

Más recientemente Küng (2005) explica también estas principalmente las primeras dos teorías en su momento histórico y hace un acercamiento al avance en neurociencias al que se enfrenta y la formación de la psique la cual abarca la totalidad de los procesos emocionales y funciones mentales tanto conscientes como inconscientes.

El problema radica en que, la represión del desarrollo y comprensión de estas tres ideas ha llevado al ser humano a negar su naturaleza y buscar desesperadamente esa representación divina que los mantenga como seres únicos y superiores en el universo, incluso a los de su misma especie, orillando a la sociedad a una automutilación en la que el individuo desea sobresalir uno del otro sin importar el medio ni la forma que va a utilizar para llegar a lograrlo.

El narcisismo es una necesidad del ser humano debido a su condición antropológica en la que se define como ser divino que intenta vivir como tal, es insostenible. En la medida que aceptamos estos postulados (teoría heliocéntrica, teoría de la evolución y teoría del inconsciente), puede el ser humano crear una posición más humana y social, al eliminar la presión de intentar llegar a la perfección que implica ser un ser descendiente de dicha imagen divina.

Tomando como argumentos el desarrollo de las teorías mencionadas, así como la idea existencialista de Sartre (1945) en la que expone que el individuo afecta con las acciones elegidas por él mismo a la sociedad, argumentaran las características de la sociedad actual afectada por los narcisistas y el individuo al mismo tiempo narcisista afectado por la sociedad.

 Esto permitiría una existencia más sana del individuo y del grupo en el que se desenvuelve sin la necesidad de alimentar el narcisismo, dado que nuestra sociedad se ha vuelto violenta por la búsqueda del ser humano en obtener una posición de poder en la que es admirado y temido por los que le rodean.

También esta teoría permitiría a los individuos crear; porque si nos detenemos un poco a pensar, los logros en la ciencia más importantes que se han presentado, han sido creados de la mano de un científico que lejano a una represión religiosa, logró abrir su mente y pensamiento.

El planteamiento de cada una de las teorías (teoría heliocéntrica, teoría de la evolución y teoría del inconsciente) han ido afectando, cada uno, en el momento de su aparición al mismo narcisismo, colocando al individuo en una posición sin privilegio en cuanto a una "creación divina" respecto a cualquier otra especie, lo que sin duda es una idea difícil de aceptar.

Bibliografía:

Freud, S. (1914). Introducción al narcisismo. En obras completas de Freud volumen XIV. Argentina: Amorrortu editores.

Freud, S. (1916). La dificultad del psicoanálisis. En Obras completas de Freud volumen XVII. Argentina: Amorrortu editores.

Küng, H. (2005). El principio de todas las cosas. Madrid: Editorial Trotta.

Lacan, J. (1985). Sobre el narcisismo, clase nº9. En seminario 1. España: Paidós

Lowen, A. (2000). El narcisismo, la enfermedad de nuestro tiempo. México: Paidos.

Sartre, J. P. (1945). El existencialismo es un humanismo. México: Ed. Quinto sol.